妈妈，我的爱在生死之外……（另类母亲节）
愿与你一起 走好这一生
佛教经典：慈母深恩，深似大海……
《父母恩重难报经》云：假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛。献於如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；
假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深；
假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。
《心地观经》云：世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥。世间之重，大地为先；悲母之恩，亦过于彼。
《心地观经》云：悲母之恩，深似大海……然而，出家人，如何行「孝」呢？
1
禅宗小故事
从前，有一个年轻人，与妈妈相依为命。有一天，听说远方有位得道高僧，便想去向高僧讨教，如何才能脱离苦海。为了不受母亲阻拦，他不告而别，一路跋山涉水，终于找到了高僧。
高僧听完他的自述，开示道：「吃过饭后，你即刻下山，一路但凡遇到有赤脚给你开门的人，这人就是来度你出苦海的佛。」
年轻人听罢大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。
第一天，他敲响一扇扇门，却没见一个人，为他赤脚开门。
第二天，他又敲响一扇扇门，还是没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。
第三天，第四天……他都没能找到赤脚开门人，于是渐渐绝望了，不太相信高僧的话了。
快到自己家时，已是午夜时分，疲惫至极的他，沉重地扣动了门环。
母亲听到门响的声音，急急忙忙随手抓起衣服披在身上，灯也来不及点着就去开门，慌乱中鞋子都穿反了。
年轻人看到母亲披着衣服、反穿着鞋子的狼狈样子，不禁热泪盈眶，他立刻觉悟了——这不就是高僧所说的那位接他的佛吗！
他，走遍千山万水，终于看见了——那个赤着脚，为他开门的人，是自己的母亲……
今天，我们分享一组高僧的行孝故事，一起感恩母亲——这位离我们最近的佛。
2
弘一法师：对母亲的爱，从未改变
弘一法师，原名李叔同。是新文化运动的先驱，他被林语堂誉为最有才华的天才之一。而让他连续多次登上《大公报》的，是他的「孝行」——他开风气之先，在天津为母亲王氏举办的「新式葬礼」。
1905年4月，先生年仅46岁的母亲，因患肺结核，在上海城南草堂不治身亡。在葬礼上，400多名中外来宾，不披麻戴孝，只行鞠躬礼，穿黑衣、戴青纱，戴白花。
而先生自己则借用美国作曲家福斯特的曲调，在葬礼上自弹钢琴，哀哀为母亲演唱自填的悼词：
松柏兮崔姿，凉风生德闱。
母胡弃儿辈，长逝竟不归！
儿寒复谁恤？儿饥复谁思？
哀哀复哀哀，魂兮归乎来！
相依为命的母亲去世了，他的心碎了。为了母亲，他一度将自己的名字，改为「李哀」。
有人说，妈妈的早逝，切断了李叔同在尘世间的最后眷恋，是他出家的一个重要原因。
后来，他曾经亲口对他的学生丰子恺说过：「在我的一生中，唯独母亲一起生活的那几年最幸福，此后便一直忧愁……」
直到后来决然出尘，阔步飘摇，绝尘而去，一转身，成为一个芒鞋布衲的空门僧人。
只有《大公报》的旧日报道，定格了他这一世的母子情深。
3
本焕长老：披上袈裟，妈妈你得拜我
本焕长老他系虚云老和尚嫡传大弟子。
爸爸早亡，弟妹夭折，大姐早嫁，兄长常年在外，家里只剩他和妈妈，贫寒农家，生活困难。
出家三年后，他成为江苏高旻寺本焕大和尚，这才第一次返回家乡。
这一次， 熟悉的家，最亲的人，却是一番完全不同的场景。
远亲近邻，不少人当场请求皈依、拜师。于是，一批批人，对着他恭恭敬敬地行跪拜礼。
母亲心情复杂地站立一边，既为儿子高兴自豪，又很矛盾。
她知道，再让出家的儿子回头已经万万不可能了，但还有一种办法，会使自己和儿子离的很近、很近。
思虑良久，她开了口：「儿子，不如妈妈也跟你皈依吧！可怎么皈依呢？也要和他们一样拜你吗？」
老和尚回忆当时的情景说「也要拜。」
妈妈反问我「你是我的儿子，我是你的娘，从古至今，哪有娘拜儿子的道理？」
我说：「过去我是你的儿子，而现在我是佛子。你今天跪拜，跪的不是我，这里没有我，是跪佛教，跪三宝。」
妈妈说：「说的是。」于是她也跪拜了。
就在这一天，佛子本焕将母亲正式引入了佛门。
1948年1月，他在上海普济寺，接到母亲病重的家信，急忙由上海回湖北新洲报恩寺，以便照顾母亲。
母亲去世时，他用「燃臂孝母」的方式为母亲送终。记者采访时问到：「什么是燃臂孝母，为什么选择这种方式？」
本焕长老解释：「燃臂孝母就是把灯草绑在手臂这“色壳子”（肉身）上，蘸油点燃。」
半截胳膊垫平，半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点着火，放到胳膊上，他用「燃臂孝母」的方式为母亲送终，祈愿佛力加持并接引慈母往生净土。
油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，他一动也不动，泪如泉涌。别人问他：「不痛吗？」
他说：「说什么痛不痛，色壳子（肉身）是个生灭的东西，本来就是父母生养的，在上面点灯供佛，就是要报答母亲的养育之恩。」
晚年，每当他捋起袖子，人们都可以看到他为妈妈送别时留下的印记，那印记不是一处两处，而是整个手臂几乎没有一处好的皮肤!
当记者问他：「和尚不是四大皆空、六亲不认的吗？」
他这样回答：「佛家不是不讲孝，是讲大孝。为国家、众生排忧解难，这是大孝；大孝中包括了孝顺父母的小孝。
释迦牟尼佛教导我们要孝敬父母，他自己对父母也很孝顺，成佛了还跑去看他妈妈。如果和尚不孝顺父母，那是他不懂道理。
我们是父母生养的，父母是我们的佛，没有父母，我们怎么成佛呢？」
本焕长老曾写过这样一首诗词，以表达对母亲的思念之情：
死别诚难忍，生离实亦伤。
子出山关外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行。
如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
4
百善孝为先
佛家推崇报四重恩：父母恩、老师恩、国恩、众生恩。
明朝莲池大师曾在《为僧宜孝父母》和《出世间大孝》二文中，
提出了佛教对孝亲的观点，很具有代表性，他认为孝分三等:
下等孝顺：奉养双亲，免于饥寒。
中等孝顺：功成名就，光宗耀祖。
上等孝顺：为父母说法开慧，往生佛国，永离三途。
《梵网经》上说:「一切男子皆我父，一切女子皆我母」。因此，僧人出家，是为了实现大孝于天下的悲愿。
为了普渡众生，僧众们抛下自己的母亲和家人。这份深沉的爱，弥足珍贵。
尤其是僧众的妈妈们，更是伟大的母亲。
5
为父母祈福
推动世界的手，是摇着摇篮的手。无论我们在哪里，都要记得感恩我们家里的佛——敬爱的母亲。
在母亲节来临之际，让我们跟着梵音一起唱诵《报父母恩咒》，为天下父母祈福。
—大慈·梵音—
第9首
♪
报父母恩咒
《报父母恩咒》是“大慈梵音”的第9首原创佛曲。多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有了佛教“报父母恩咒”，常诵此咒，可报父母之恩，令现存父母延寿，去世父母超拔。
作 词：裴子涵
作 曲：格 桑
钢琴伴奏：苏靖婷
领 唱：觉能法师、孙海馨
父兮母兮，生我劬劳。
父兮母兮，养我劳瘁。
父兮母兮，十恩难报。
父兮母兮，昊天罔极。
nan mo mi li duo duo po yi suo he
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成都大慈寺微信公众号
素材来源｜公众号：令见
梵音|成都市大慈寺
编辑｜薏妃